البلابيش - بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم بلاد برقة.
43 - البلارية - بطن من لواثة ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام ومنازل البلارية هئلاء البهنساوية ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام ومنازلهم كما تقدم ذكره من الألف واللام مع التاء المثناة فوق 44 - التونيات - بطن من قصي بن كلاب بن قريش من العدنانية وهم بنو توين بن حبيب بن عبد العزي بن قصي وقصي قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف القاف.
الألف واللام مع التاء المثلثة 45 - الثعالب - بطن من طي من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن عمرو ابن غوث بن طي مساكنهم صعيد مصر ذكر فيهم في الغبر 46 - الثعالب - بطن من جديلة طي من القحطانية وهم بنو ثعلبة ين رومان بن جندب وبنو ثعلبة بن ذهل بن جزعاء بن ذهل بن رومان والثلاثة مذكورون بأنسابهم في حرف الثاء المثلثة.
47 - الثعالبة - بطن من بني الحسن السبط بن علي بن أبي طالب من بني هاشم وهم بنو ثعلب بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله ابي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المصنى ابن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب والحسن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الالف واللام مع الحاء المهملة ومنازل أرضهم الحجاز.
الألف واللام مع الجيم 48 - الجعافرة - بطن من بني الحسين السبط من بني هاشم من العدنانية وهم بنو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط والحسين يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء وجعفر هذا من الائمة الاثنى عشر عند الاثنى عشرية وهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب ثم ابنه الحسن السبط ثم أخوه الحسين السبط ثم ابنه علي زين العابدين ثم ابنه محمد الباقر ثم ابنه جعفر الصادق هذا ثم ابنه موسى الكاظم ثم ابنه علي الرضا ثمابنه محمدالجواد ثم ابنه علي الهادي ثم ابنه الحسن العسكري ثم ابنه محمد المهدي وهو الثاني عشر وهم يعتقدون أنه حي وينتظرون خروجه وكان له من الولد موسى الكاظم ومحمد الديباجة فاما موسى الكاظم فكان على زي الاعراب مايلا الىالسواد ومن عقب موسى الكاظم أيضًا سوى من تقدم ذكره علي الرضى الذي عهد له المأمون بالخلافة بعده ومات قبل المأمون ومنهم أيضًا اسماعيل الامام الذي تنسب إليه الطائفة الاسماعيلية من الشيعة وهو اسماعيل الأمام بن جعفر الصادق المقدم ذكره والى الاسماعيليي هؤلاء تنسب قلاع الاسماعيلية بأعمال طرابلس من الشام المعروفة بقلاع الدعوة ومن عقب اسماعيل هذا العبيدريون خلفاء مصر قبل الدولة الايوبية واما محمد الديباجة بن جعفر الصادق فانه بويع له بالخلافة أيام المأمون بمكة المشرفة ولم يتم أمره قال الحمداني: وجاءت طائفة من بني جعفر الصادق الى مصر فنزلوا بصعيدها من المتمرغ بمنفلوط إلى أسيوط سلموط غربًا وشرقًا قال ولهم أيضًا حدود ببلاد أخرى بسره وذكر المقر الشهابي ابن فضل الله في مسالك الابصار ان بوادي بني زيد من بلاد الشام فرقة من الجعافرة وكذلك بالقدس الشريف وفي بعض قرى اذرعات قوم يدعون انهم من بني جعفر أيضًا.
49 - الجعافرة - أيضًا - بطن من الطالبين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو جعفر الطيار بن أبي طالب يأتي نسبه عند ذكر الطالبين في الالف واللام مع الطاء وهو الذي قطعت يده يوم موته فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى جعل له منهما جناحين يطير بهما في الجنة ولذلك قيل له الطيار وكان له أولاد منهم محمد وعبد الله مسح النبي على رؤوسهم حين جاء نعي أبيهم جعفر سنة ثمان من الهجرة ودعا لهم وقال أنا وليهم في الدنيا والآخرة وكان عبد الله هذا يضرب بجوده المثل حتى يقال أنه لم يبلغ أحد في الإسلام مبلغه في الجود وكان أهل المدينة يتداينون على قدومه وتزوج محمد هذا أم كلثو ابنة عمه علي ابن أبي طالب بعد موت عمر بن الخطاب قال في العبر: ومن ولد عبد الله هذا عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر أقام بفارس وبويعة له في الكوفة في آخر الدولة الاموية وأراد بعض سفه بن عباس تحويل الدعوة اليه فلم يوافق على ذلك أبو مسلم الخراساني القائ دم بدعوة بني العباس.
50 - الجعافرة - بطن من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة ذكرهم الجوهري في صحاحة.
51 - الجماعات - بطن من صبيح من فزارة منازلهم برقة.
52 - الجمار - بفتح الجيم - بطن من لخم من القحطانية فبما ذكره أبو عبيد في أنسابه فقال: هم من بني تميم بن أريش بن أراش بن جزيلة من لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام وقال الجوهري في صحاحه: جمرات العرب ثلاث بنو ضبة بن أد وبنو الحارث بن كعب وبنو نمير بن عامر فطفأت منهما جمرتان جمرة ضبة لانها حالفت الرباب وجمرة بني الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت جمرة نمير لم تطفأ لانها لم تحالف ثم قال: ويقال الجمرات عبس والحاري وضبعة وهم أخوة لام وذلك ان امرأة من اليمن رأت في المنام أنه خرج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها كعب بن عبد المدان رجل من اليمن فولدت له الحارث بن كعب بن عبد المدان وهم أشراف اليمن ثم تزوجها بغيض بن ريث فولدت له عبسًا وهم فرسان العرب ثم تزوجها أد فولدت له ضبعة فجمرتان في مصر وجمرة في اليمن.
53 - الجواشنة - بالشين المعجمة - بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية 54 - الجواشنة - أيضًا - بطن من لبيد من سليم من العدنانية مساكنهم بلاد برقة.
55 - الجواهرة - بطن من ثعلبة من القحطانية قال الحمداني: وهم جماعة سنجر بن هندي ومنازلهم مع قومهم من ثعلبة بمصر والشام.
56 - الجواري - بطن من دباب من بهتة من سليم من العدنانية قال في العبر: وهم رؤساء دباب الآن ومنازلهم فيما بين طرابلس الغرب وفاس.
الألف واللام مع الحاء المهملة 57 - الحبطات - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو الحارث بن عمرو ابن تميم ذكرهم في العبر وأشار اليهم الجوهري في صحاحه وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم عبادة بن الحصين بن يزيد بن أوس ابن سيف بن عديم بن جلدة بن نيار بن سعد بن الحارث وهو الملقب بالحبط سمي بذلك لعظم بطنه.
58 - الحبور - بطن من عرب خالد الحجاز ذكرهم الحمداني في البرية من احلاف آل فضل عرب الشام.
59 - الحبور - بطن من العرب ذكره الحمداني في عرب بطائح العراق ولم ينسبهم الى قبيلة وقال انهم في مشيخة ابن دريق بن سنيس وأنهم ممن كان يعصى على الخلفاء لتمنعهم بالغياض واجم القصب ثم صاروا أهل مدرة وخلال داره لا يبرحون عنها ورزقهم مقدر عليهم.
60 - الحدادرة - بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم بلاد برقة.
61 - الحدارية - بطن من العرب بسواكن من بلاد البجاة ذكرهم المقر الشهابي ابن فضل الله في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف ولم ينسبهم الى قبيلة ذكر انه كان لهم شيخ يسمى سمرة بن سالك وانه ذو عدد جم وشوكة منكية يغزو الحبشة وامم السودان ويأتي بالنهب وبالسبايا وله أثر محمود وفعل مأثور وذكر أنه وفد على السلطان وعقد له لواءًا وشرف بالتشريف وقلد ذلك وكتب الى ولاة الوجه القبلي عن آخرهم وسائر العربان بمساعدته ومعاضدته والركوب معه للغزو متى أراد وكتب له تقليدًا بأمرة عربان القبلة مما يلي قوص ومنشور له بما يفتحه من البلاد.
62 - الحرقة - بطن من نهد من القحطانية وهم بنو الحميس وقد مر ذكرهم.
63 - الحرمان - بطن من تميم ذكرهم الجوهري ولم يرفع نسبهم.
64 - الحرافيص - بطن من بني راشد من الحميديين من هلبا سويد من جذام والحميديون يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء المهملة منازلهم الخوف من بلاد الشرقية من 65 - الحراميز - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو حرموز ابن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
66 - الحريت - بطن من جذام من القحطانية مساكنهم بدمري من بلاد غزة ذكرهم الحمداني وقال: انهم بنو جابر وذكر ان كبيرهم في زمانه نهد بن بدران.
67 - الحريت - أيضًا - بطن من زبيد من القحطانية منازلهم غوطة دمشق قال في مسالك الابصار: وهم جماعة نوفل الزبيدي.
68 - الحسنيون - بطن من العلويين من بني هاشم من العدناينة وهم بنو الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وأمير المؤمنين علي يأتي نسبه عند ذكر العلويين في الالف واللام مع العين المهملة منهم المهدي محمد بن عبد الله.
الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بويع له بالخلافة بمكة آخر أيام الدولة الاموية وحضر بيعته أبو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس ثم كان له شأن مع أبي جعفر المنصور في خلافته ووقع بينهما مكاتبات ومحاورات يطول ذكرها ومنهم ابراهيم بن عبد الله اخو محمد المهدي المقدم ذكره بويع له بالخلافة في البصرة ومنهم الادارسة الذين كان منهم ملوك المغرب الاقصى وكان من بقاياهم بنو حمود ملوك الأندلس بعد بني امية ومنهم بنو سليمان أخي ادريس المقدم ذكره الذين كان منهم ملوك تلمسان بعد ادريس المقدم ذكره والذين كانوا امراء مكة أيضًا بعد السليمانيين وبنو قتادة الذين منهم أمراء مكة والينبع الآن وأودية مكة عامرة منهم وباقيهم منتشرون في المشرق والمغرب.
69 - الحسنيون - أيضًا - بطن من هلبا مالك من القحطانية مساكنهم بالخوف من الديار المصرية وهلبا مالك يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء.
70 - الحسنيون - بطن من العلويين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أب يطالب رضي الله عنه وعلي يأتي نسبه في الكلام على العلويين في الالف واللام مع العين المهملة.
قال ابن حزم: وليس للحسين عقب الا من أبنه زين العابدين ومن عقبه العبيديون خلفاء مصر قبل الدولة الايوبية والجعافرة المنسوبون الى جعفر الصادق بن محمد الباقر وبنو مسلم الذين منهم أمراء المدينة الآن وبنو الاخيضر القائمون باليمامة وبنو صالح ملوك غانة من بلاد السودان وبنو الرسمي أئمة الزيدية باليمن القائمون الى الآن وباقيهم منتشر في أقطار المشرق والمغرب وقد ذكر الحمداني ان منهم جماعة على القرب من مدينة منفلوط منسوبة اليهم.
71 - الحصينيون - بطن من بني الصبيب من جذام ذكرهم الحمداني وقال: مساكنهم بالدقهلية من الديار المصرية.
72 - الحفصيون - بكن من عمر بن الخطاب من بني عدي بن كعب أبن مرة من قريش من العدناينة وهم بنو أبي حفص عمر بن يحيى بن محمد وانور بن علي بن أحمد بن ولال بن ادريس بن خالد بن اليسع بن الياس بن عمر بن وافتن بن محمد بن نحية بن كعب بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمرو بن الخطاب قال المقر الشهابي ابن فضل الله في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف: ومن أهل النسب من ينكر ذلك فمنهم من يجعلهم من بني عدي ابن كعب رهط عمر وليسوا من بني عمر ومنهم من يقول من هنتابة من البربر وليسوا من قبائل العرب وأبو حفص هذا أحد أصحاب المهدي بن ثومرت القائم ببلاد العرب فيما تقدم وتعرف جماعته بالموحدين وقد صار ملك هؤلاء الموحدين آخرًا في أبي حفص وبنيه وهلم جرا الى الآن.
73 - الحمارنة - بطن من كنانة عذرة من القحطانية قال الحمداني وهم بنو حمران ومنازلهم بالدقهلية من الديار المصرية.
74 - الحماديون - بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية وهلبا سويد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء ومسكنهم الحوف من الشرقية من الديار المصرية.
75 - الحماسنة - بالسين المهملة - بطن من بني درية من لواثة منازلهم بالبهنساوية ولواثة يأتي نسبهم عند ذكره في حرف اللام.
76 - الحملات - بطن من بني مهدي من القحطانية وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم ومنازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء.
77 - الحميديون - بطن من هلبا سويد من بني زيد بن حرام من جذام من القحطانية وجذام يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومنازلهم الخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية.
78 الحنابلة - بطن من ثعلبة طي من القحطانية ومنازلهم مشاريق مصر مما يلي الشام.
79 - الحنفيون - بطن من العلويين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو محمد بن الحنفية ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وعلي كرم اله وجهه يأتي نسبه عند ذكر العلويين في الألف واللام مع العين.
80 - الحنبلية - بطن من العرب ذكرهم الحمداني في عرب العارض ولم ينسبهم في قبيلة والعارض وراء الوشم وهو الذي ينتهي اليه آل فضل اذا توسعوا في البر.
81 - الحوتة - بطن من الجعافرة من بني جعفر الصادق من العلويين من بني هاشم من العدنانية قال الحمداني وهم منسوبون الى جدهم حيدرة بن جعفر قال ويعرفون ببني أيمن أيضًا ثم قال: ومساكنهم فيما بين منفلوط واسيوط والجعافرة قد مر ذكرهم في الألف واللام مع الجيم.
82 - الحبانيون - بطن من بني زيد من حرام بن جذام من القحطانية قال الحمداني: وهم بنو حيدرة بن معروف بن حبيب بن الوليد بن سويد بن مالك من بطون زيد بن حرام بن جذام ثم قال وهم طائفة كبيرة ومساكنهم الحوف من الشرقية من الديار المصرية وقد يأتي ذكره في حرف الزاي.
83 - الحبانيون - أيضًا - بطن من ثعلبة طي من القحطانية وهم ولد حيان بن درما بن ثعلبة وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منازلهم مع ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام.
الالف واللام مع الخاء المعجمة 84 - الخرسان - بطن من العرب عدهم الحمداني في عرب برية الحجاز من احلاف آل مرا من عرب الشام ولم ينسبهم الى قبيلة.
85 - الخزاعلة - بطن من سنبس من القحطانية مساكنهم الغربية من الديار المصرية وفيهم الامرة وهي الآن في اولاد يوسف ومساكنهم مدينة سخا من العمل المذكور.
86 - الخضر - بطن من قيس غيلان من العدناينة وهم بنو مالك بن طريف بن حلف بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان والخضر لقب عليهم.
87 - الخلط - بفتح الخاء وسكون اللام - بطن من المنيفق بن عامر بن صعصعة من العدنانية والمنيفق تقدم نسبه في الالف واللام مع الميم فيما يقال فيه بنو فلان.
قال علي بن عبد العزيز الجرجاني النسابة والخلط هم بنوعوف ومعاوية ابنا المنيفق قال في العبر: والخلط الى الآن في عداد جشم في بلاد المغرب.
88 - الخلعا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة قال أبو عبيدة سموا بذلك لأنهم كانوا لا يعطون أحدًا طاعة يعني فيكونون خالعين طاعة كل واحد.
89 - الخنافيس - بطن من بني راشد من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية ومسكنهم الخوف من الديار المصرية وبنو راشد يأتي نسبهم في الراء المهملة.
الألف واللام مع الدال المهملة 90 - الدرالات - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام.
91 - الدروع - بطن من لبيد من سليم من العدنانية ومنازلهم بلاد برقة مع قومهم لبيد.
92 - الدعجيون - ويقال لهم الدعاجنة بطن من بني صخر من جذام من القحطانية منازلهم ما حول الكرك من بلاد الشام وصخر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة.
93 - الدعم - بطن من خالد الحجاز من عرب البرية ذكرهم الحمداني في أحلاف آل فضل من عرب الشام.
94 - الدواسر - بطن من العرب باليمن ذكرهم المقر الشهابي ابن فضل الله في التعريف بالمصطلح الشريف وقال: انه كان يكتب إلى رجال منهم بسب خيل تسمى للسلطان عندهم وأنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالاستخبار من مكانه الرجال.
الألف واللام مع الراء المهملة 95 - الرباب - بكسر الراء المهملة - قال المؤيد صاحب حما في تاريخه هم حي من طابخة من الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان والذي ذكره الجوهري في صحاحه: أن الرباب خمس قبائل تجمعوا فصاروا يدًا واحدة وهم.
ضبة وثور وعجل وتميم وعدي وقال ابن دريد في كتابه الاشتقاق وهم تميم وعدي وعجل ومزينه وضبة.
وقال صاحب العبر: هم بنو عبد مناف بن أد بن طابخة ثم قال ومن بنيه تميم وعدي وثور ومدحج كذا قال: وبلادهم بجوار بني تميم بالدهنا وتفرقوا بعد ذلك عن الدهنا ولم يبق منهم أحد هناك قيل سموا بذلك لأنهم غمسوا أيديهم في رب وتحالفوا عليه وقال الأصمعي سموا بذلك لأنهم ترببوا أي تجمعوا وقال ابن دريد هو مأخوذ من الربابة وهي خرقة يجمع فيها القداح وذكر أنه أحسن من الأول قال الجوهري والنسبة إليهم ربي لأن الواحد منها ربة والنسبة إلى الجمع الذي لم يسم به رجل يرد إلى واحده كما يقال في النسبة إلى مساجد مسجدي.
96 - الربائع - لقب على ثلاثة بطون من بني تميم من العدناينة وهم بنو ربيعة بن زيد بن مناه بن تميم وبنو ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق.
97 - الربيعيون - بطن من العرب عدهم الحمداني في أحلاف بن زيد ابن حرام بن جذام منازلهم بالخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية ولم ينسبهم في قبيلة أيضًا.
98 - الرداليون - بطن من العرب ذكرهم الحمداين في أحلاف بني زيد ابن حرام بن جذام ولم ينسبهم في قبيلة ومسكنهم مع بني زيد بالحوف من الشرقية من الديار المصرية.
99 - الرفثة - بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومساكنهم مع جرم ببلاد غزة.
00 - الرفيدات - قال الجوهري: هم من العرب يقال لهم رفيدة وقال أبو عبيدة: هم حي من العرب من لخم من القحطانية قال وإليهم يشير النابغة بقوله: ساق الرفيدات من جوشٍ ومن غمم 01 - الرمالي - بطن من الصبيحيين من بني زريق بن ثعلبة بن طي من القحطانية ذكرهم الحمداني.
02 - الرواشد - بطن من الحماسنة من كنانة عذرة من القحطانية ومساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني.
03 - الرواشد - بطن من لبيد من سليم من العدناينة منازلهم مع قومهم بني لبيد ببرقة.
04 - الرويم - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي ببلاد الشام ذكرهم الحمداني.
الألف واللام مع الزاي 05 - الزبيريون - بطن من بني أسد بن عبد العزي من قريش من العدنانية وهم بنو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد وأسد تقدم ذكره فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع السين المهملة وأمه صفية بنت عبد المطلب ابن هاشم عمة النبي صلى الله عليه وسلم فهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل ابن اثنتي عشرة سنة وقيل ست عشر سنة ولم يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها ويروي أنه كان له ألف مملوك يؤدون إليه الخراج فما يدخل بيته منها درهما واحدًا يعني أنه كان يتصدق بذلك كله وناهيك أن فضله حسان بن ثابت على جميعهم فقال هذه الأبيات: فكم كربةٍ ذب الزبير بسيفه عن المصطفى والله يجزي ويجزل إذا كشفت عن ساقها الحرب حلها بأبيض سباقٍ إلى الموت يرفل فما مثله فيهم ولا كان قبله وليس يكون الدهر ما دام يذبل وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حقه بشر قاتل ابن صفية بالنار فقتل يوم الجمل بعد انصرافه عن قتال علي نادمًا وهو اين سبع وستين سنة وقيل ست وسبعون وكان أسمر ربعة معتدل اللحم خفيف اللحية قال القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة: وكان له سبعة أولاد أحدهم عبد الله وأمه أسماء ذات النطاقين بنت أبي بكر الصديق وأخوه مصعب منها والرباب وغيرها أم الباقين من أولاده وهو الذي بويع له بالخلافة في خلال خلافة بني أمية والثاني مصعب وأمه أسماء والثالث عروة وأمه الرباب بنت انيف وكان فقيها فاضلًا والرابع المنذر والخامس عبيدة وأمه زينب بنت بشر من بني قيس بن ثعلب والسادس جعفر وأمه زينب أيضًا والسابع عمر وأمه أم خالد بنت سعيد بن العاص وذكر أنه عقب منهم عبد الله ومصعب وعروة والمنذر وعبيد وعمير وقد ذكر الحمداني أن من عقبه حماعة بالأعمال البهنساوية من صعيد مصر فمن بني عبد الله بن الزبير بنو بدر وبنو مصلح وبنو رمضان وبن مصعب بن الزبير جماعة فخر بن راووق ومن بني عروة بن الزبير بنو غني ثم قال وأكثرهم ذو معاش وأهل فلاحة وزرع وماشية وضرع.
06 - الزرازير - بطن من لبيد من سليم من العدنانية ومنازلهم برقة.
07 - الزراق - بطن من عرب برية الحجاز عدهم الحمداني في أحلاف آل مرا من عرب الشام ولم ينسبهم في قبيلة.
08 - الزرقان - بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية وهلبا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء.
09 - الزرموت - بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم بأطراف مصر مما يلي الشام والصبيحيون يأتي ذكرهم في حرف الألف واللام مع الصاد المهملة.
10 - الزيانية - بطن من الجعافرة بني جعفر الصادق من أبناء الحسين من العلويين من بني هاشم منازلهم فيما بين منفلوط وأسيوط سلموط ذكرهم الحمداني.
الألف واللام مع السين المهملة 11 - السبوت - بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم برقة.
12 - السراجين - بطن من العرب ذكرهم الحمداني في حلفاء آل فضل ولم ينسبهم في قبيلة.
13 - السرو - بطن من بجيلة من أنمار بن أراش من القحطانية وهم بنو السرو واسمه مالك بن عبقر بن أنمار وأنمار قد مر نسبه في حرف الألف مع النون فيما يقال فيه بنو فلان من حرف الألف وهؤلاء السروهم الذين يقدمون إلى مكة المشرفة حجاجًا وفيهم حسن اسلام ورقة أفئدة.
14 - السعالي - بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام والصبيحيون ذكرهم في حرف الألف واللام مع الصاد.
15 - السلمان - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم.
16 - السليمانيون - بطن من بني الحسن السبط من العلويين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو سليمان بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط والحسن قد مر ذكره في الكلام عن الحسنين في الألف واللام مع الحاء المهملة كان ملك تلمسان وما معها من بلاد المغرب الأوسط.
وسليمان هذا هو أخو أدريس الذي من ذريته الأدارسة ملوك المغرب الأقصى الآتي ذكرهم وكان سليمان المذكور قد فر إلى المغرب في أيام بني العباس بعد أخيه أدريس إلى تلمسان وملكها وتفرق بنوه في ثغور المغرب.
17 - السليمانيون - أيضًا بطن من بني الحسن السبط وهم بنو سليمان ابن داوود بن الحسن المثنى بن الحسن السبط كان لهم ملك بمكة المشرفة بعد نواب بني العباس بها قبل الهواشم الآتي ذكرهم في الألف واللام مع الهاء وملك معها المدينة وجمع بين الحرمين وبقي حتى مات وبموته انقرضت دولة السليمانيين.
قال ابن حزم: وذلك أن شكرًا لم يعقب وسار بقية السليمانيين إلى اليمن فكان لهم به دولة.
18 - السماعنة - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم.
19 - السنديون - بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع 20 - السوالم - بطن من لبيد من العدنانية مساكنهم ببلاد برقة.
21 - السلاطنة - بطن من بني جعفر الصادق من الحسينيين بني الحسين السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه والحسين قد مر نسبه في الكلام على الحسينين في الألف واللام مع الحاء المهملة قال الحمداني ومساكنهم فيما بين منفلوط وأسيوط من صعيد مصر ويعرفون بأولاد قال: والأمرة فيهم في بني ثعلب قال الحمداني: وكانت نفوسهم قد سمت إلى الملك خصوصًا الشريف حصن الدين بن ثعلب وكان قد انف من أمارة المعز ابنآيبك التركماني أول الملوك التركية وكان ملك الدولة الناصر بن العزيز وأرسل إليه الفايزي الوزير وغيره في جيوش فلم يظفروا به وآخر أمره نصب له الطاهري بيبرس حابئل الغدر وصاده بغوائل المكر حتى شنقه بالأسكندرية.
قلت: وبالشريف حصن الدين هذا تعرف دروة الشريف من بلاد الأشمونيين المعروفة قديمًا بدورة سريام وهو الذي بنى الجامع بها على شاطئ البحر اليوسفي.
الألف واللام مع السين المعجمة 22 - السبلة - بطن من لبيد سليم من العدنانية منازلهم ببلاد برقة.
23 - الشعبانيون - بطن من حمير من القحطانية قال الجوهري: وهم فرقة من الشعبيين المقدم 24 - الشراعية - بطن من لبيد سليم من العدنانية منازلهم برقة.
25 - الشعبيون - بطن من خحمير من القحطانية من ولد عمرو بن حسان ابن عميرو الحميري قال الجوهري: كان عمرو بن حسان قد نزل هو وولده جبلًا باليمن ذا شعبين فنسبوا إليه ثم تفرقوا في البلاد فنزلت فرقة منهم بالكوفة فقيل لهم الشعبيون على الأصلن وإليهم ينسب عامر الشعبي وان كان عداده في همدان ونزلت فرقة منهم مصر والمغرب فعرفوا بالأشعوب ونزلت فرقة منهم بالشام فعرفوا بالشعبانيين وقد مر ذكرهم قبل.
26 - الشعوب - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم برقة.
27 - الشعيرا - لقب على عدة قبائل من طابخة من العدنانية وهم تميم ومحارب ومازن وسلمى وبكر أولاد مرا بن أد بن طابخة.
قال أبو عبيد: سموا بذلك لأن الشعيرا بنت ضبة بن أد ولدت لبكر بن مرا فنسب بنوه وبنو أخوته إليها.
28 - الشكرة - بفتح الشين وسكون الكاف - بطن من بني الحسن السبط يالينيع قال في العبر: وهم بنو صرخة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه والحسن قد مر ذكره.
30 - الشواكر - بطن من بني مجربة من جذام من القحطانية وهم بنو شاكر بن راشد بن عقبة بن مجرية ومجرية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية قال الحمداني: ولهم شنارة بني خصيب قال: ومنهم أولاد العجار ادلاء الحاج في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهلم جرا إلى الآن ثم قال: ومنهم حميدة بن راشد بن عقبة.
الألف واللام مع لاصاد المهملة 31 - الصبر - بطن من غسان من الأزد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن مازن بن الأزد والأزد قد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الزاي قال أبو عبيد: وسمو الصبر لصبرهم في الحرب قال: وفيهم يقول الأخطل: فسائل الصبر من غسان إذ حضرت والحزن ماذا قراه العينة الحشر 32 - الصبيحيون - بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة.
33 - الصرابرات - بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم برقة.
34 - الصمان - بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم.
35 - الصونيون - بطن من بني صخر من جذام من القحطانية منازلهم بلاد الكرك وبنو صخر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة.
الألف واللام مع الضاد المعجمة 36 - الضباعنة - بطن من بني ذرية من لواثة منازلهم البهنساوية من الديار المصرية وإليهم ينسب كفر الضباعنة الصناعس هناك ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.
37 - الضبيبات - بطن من عرب برية الحجاز ذكر لهم الحمداني في أحلاف آل فضل من عرب الشام ولم ينسبهم إلى قبيلة.
38 - الضجاعمة - بطن من سليم من قضاعة من القحطانية وهم بنو ضجعم بن سعد بن سليم وسليم يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة.
الألف واللام مع الطاء المهملة 39 - الطالبيون - بطن من بني عبد المطلب بن هاشم من قريش من العدنانية وهم بنوأبي طالب قال ابن اسحق: واسمه عبد مناف وقال أبو عبد اله الحاكم اسمه كنيته عبد المطلب قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.
قال أبو عبيد: في أنسابه وكان له من الولد طالب وبه يكنى ولا عقب له وعقيل وجعفر وعلي وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: وكان أكبر من علي بعشر سنين وعقيل أكبر من جعفر بعشر سنين وطالب أكبر من عقيل بعشر سنين.
40 - الطليحيون - بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام.
الألف واللام مع الظاء 41 - الظواهر - فرقة من قريش وهم بنو عدي بن قصي بن كلاب من قريش سموا بذلك لأنهم كانوا بظواهر الحرم أما بنو قصي فأنهم كانوا يسمون قريش البطاح على ما سيأتي ذكره في الكلام على قريش في حرف القاف.
42 - العاجلة - بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومنازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة.
43 - العامريون - بطن من كنانة بن خزيمة من العدنانية وهم بنو عامر ابن كنانة بن خزيمة وكنانة قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
44 - العائد - قال الحمداني: هم كثير من العرب قال: والمشهور منهم بمصر عائد جذام وبالحجاز عائد ربيعة وأما عائد قرير فأنه لما تنافرت ثعلبة وجذام ادعوا في ثعلبة وسيأتي الكلام على كل فرقة منهم في حرف العين المهملة.
45 - العبادلة - بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم.
46 - العباسيون - بطن من بني عبد المطلب بن هاشم بن العدنانية وهم بنو العباس بن عبد المطلب وعبد المطلب قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف العين المهملة وفضل العباس رضي الله عنه أشهر من أن يذكر وكان له من الولد تسعة أولاد وهم الفضل وبه يطنى وعبد الله حبر الأمة وعبيد الله وقتم وعبد الرحمن ومعبد وتمام وكبير والحارث والستى الأولون أمهم لبابة بنت الحارث من بني هلال بن عامر بن صعصعة ويقال ما رؤي قبور أخوة أشد تباعدًا من أربعة من بنيه عبد الله بالطائف وعبيد الله بالمدينة وقتم بسمرقند ومعبد بأفريقية والخلافة باقية في بنيه إلى ا انتقلت عن بين أمية المقدم ذكرهم يروي أنه لما امتدح النبي من قبلها طبت في الظلال وفي مستودعٍ حيث يخسف الورق فأسر إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يا عم: بي النبوة وبولدك تختم الخلافة فهي باقية فيهم إلى الآن في الأمام المستعين بالله أبي الفضل العباس ابن الامام المتوكل على الله أبي عبد الله محمد بن المعتضد بالله أبي الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله أبي العباس أحمد وهو أول من ولي الخلافة اسمه العباس فكان ذلك خصيصة له ومنقبة امتاز بها على غيره وحيث وافق جده العباس في الاسم والكنية بل سبب تسميته بهذا الاسم فيما أخبرني به خلد الله أيامه وارانيه في بعض كتب أبيه أن الشيخ بدر الدين البهنسي كان مجاورًا بمكة المشرفة فرأى العباس بن عبد المطلب في النوم وهو يقول له سلم على ولدي محمد يعني المتوكل وقل له إذا ولد له ولد يسيمه العباس فحضر إلى الديار المصرية واجتمع بالامام المتوكل ونسي أن يذكر له ذلك وولد له في خلال ذلك أولاد سماهم بغير هذا الأسم ثم تذكر الرؤيا فقصها عليه وكانت أم العباس حينئذ حاملًا به فقال: ان ولدت ذكرًا سميته العباس فكان ذلك فسماه هذا الأسم قلت: ومن غرائب الاتفاق إني حين أخذت في تأليف كتابي المسمى بصبح الأعشى في كتابه الأنشا وأتيت إلى قسم العهود فأردا أن أختبر القريحة في إنشاء عهد عن خليفة لوالده فصرفت الفكر إلى جعل ذلك عن الأمام المتوكل لأبنه العباس المقدم ذكره فأنشأته على اسمه في سنة احدى 47 - العبلات - بفتح الباء - وهم بنو أمية الأصغر وبنو عبد أمية وبنو نوفل أولاد عبد شمس وهم ثلاثة أخوة لأم سموا بذلك لأن اسم أمهم عبلة بنت عبيد من بني غنم.
48 - العبيديون - بطن من الحسينيين بني الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أب يطالب وهم بنو عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن محمد مكتوم بن اسماعيل الأمام بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعلي يأتي نسبه عند ذكرالعلويين في اللف واللام مع العين على أن هذا النسب قد طعن فيه طاعنون من النسابة وقدح فيه جماعة من جملة العلماء والله تعالى أعلم بما هو الحق وكان لهم ملك ببلاد المغرب ثم بمصر والشام واجتمع لهم ملك مصر والشام وافريقية وصقلية.
49 - العتق - قال في العبر: بطن من حجر حمير وهم بنو حجر بن ذي رعين ومن سعد العشيرة ومن كنانة من خزيمة قال ابن حزم: سموا العتق لأنهم اجتمعوا لقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم فظفر بهم واعتقهم وقد سبق في مقدمة الكتاب أن جميع قبائل العرب كل قبيلة منهم بنواب واحد سوى ثلاث قبائل وهي تنوخ وغسان والعتق ومن العتق زيد بن الحارث العتقي الصحابي من حجر حمير ومنهم ابن القاسم صاحب الأمام مالك وهو عبد الرحمن بن 50 - العثمانيون - بطن من بني أمية الأكبر من قريش من العدنانية وهم بنو أمير المؤمنين عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأكبر وأمية قد مر نسبه فيمن يقال فيه بنو فلان في اللف مع الميم وقد سمي بعثمان رجال من العرب قبل أمير المؤمنين عثمان قال الجوهري: ويقال لعثمان فرخ الحباري والحباري ضرب من الطير المعروف وأمير المؤمنين عثمان أحد العشرة الذين قطع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو أقرب العشرة نسبًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد علي كرم وجهه وتزوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثوم بعدها ولذلك لقب بذي النورين بويع له بالخلافة غرة المحرم سنة أربع وعشرين من الهجرة وفي أيامه فتحت افريقية وقبرص وكرمان وخراسان وأرمينية وغزا معاوية القسطنيطينية وفي خلافته قتل يزدجرد ملك الفرس وانقرض ملكهم وقتل عثمان لثمان بقين من ذي الحجة خمس وثلاثين وسنة أثنتان وثمانون دفن بأرض كان اشتراها وزارها في البقيع لها عش كوكب وقبره مشهور بها يزار وكان له تسعة أولاد ذكور أحدهم عبد الله الأصغر أمه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مات صغيرًا نقره ديك في عينه فمرض فمات.
الثاني عبد الله الأكبر وأمه فاختة بنت غزوان.
الثالث عمر وهو أسنهم وبه كان يكنى على الراجح.
الرابع أبان شهد الجمل مع عائشة رضي الله عنهما.
الخامس خالد.
السادس عمرون وأم عمرو وخالد وأبان وعمرو بنت جندب من الأزد.
السابع سعيد وأمه فاطمة بنت الوليد.
الثامن الوليد وأمه فاطمة أيضًا.
التاسع عبد الملك وأمه أم البنين بنت عنيسة مات غلامًا وقد ذكر القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة العقب منهم لأثنين عمرو وهو أشهرهم عقبا وأبان وهو كثير العقب وقال: أن خالدًا وعمرًا لا عقب لهما وقد مضى القول على بني أبان منهم وان العثمانين رهط.
المقر الجمالي الموضوع له هذا الكتاب.
قال الحمداني: ومن بني أبان جماعة بتندة وما يليها من الأشمونيين من الديار المصرية
الرئيسية 
